认得不死人 方才人不死——金丹之道初探
曾庆余 郑自良
人是天之骄子，万物之灵。按照生物进化论，人是由低灵（鱼、虫、动物、猿----）进化而来，当然还要逻辑地继续“进化”下去，成为“超人”；当代的超人公推严新为代表。
西方的科学家们经过艰苦的探索，发现人的生命密码隐藏在生命遗传物质脱氧核糖核酸DNA长长的分子链上，人的生命过程不过是人体生物钟“对分子链上的生命密码进行有序地阅读。）”科学家们最新的发现是；长长的DNA分子链上大部分区段都是“空白”的，未安排任何密码！科学家们真是惊喜过望，从而提出利用高科手段、基因工程技术可以把人体生命延长到400至700岁，从而培育出超世纪长寿命人；前苏联的科学家也提出过类似的计划。
严新过去在国内、尤其是近几年在美国，已多次利用气功手段实现了体生命密码的重组，从而被誉为“东方圣人”。
由此看来，无论从现代科技发展或古老的气功效应来看，人们是能够自主生命的，至少可以自我谱写长寿之歌。方法就是既古老又新颖不花钱的气功术。在这方面，古人早已给我们树立了榜样；道家的金丹大道堪称为“正宗”。传闻中广成子千二百岁，彭祖八百岁，老子百桀岁出关后不知其踪。张三丰说：始知自古以来冲举者十万余人，拔宅者八千余处。他本人在169岁给大明皇帝回了一封信，为躲避又要享荣华富又想长生不老的帝王的纠缠，从此隐遁不出；有人考证他活了208岁。近代李青去九十岁入川、1930年去世，寿高252岁。就现代而主。据笔者所知，“寿高千岁未为老，不将名字挂乾坤”的高功夫修炼家大有人在。无可讳言，从历代修炼名家来看，他们的“肉身成就”大多数都在七八十岁左右，一部分人大大越过了“天年”（120岁），也有少数人尚未活满花甲。差异如此之大，原因到底何在？依笔者的体验来看，内丹的“真”、“幻”恐系主要原因。丹真者寿高千岁，丹幻者命同凡夫。看来，在气功修炼中也还要过“打假”这一关。
炼功千古事，得失寸心知。有志于探索大宇终极真理者，应按金丹大道程式修炼，方获究竟；仅炼得“人丹”者还应更上一层楼，“人中修取仙”。那么，在实际内炼过程中如何来鉴别内丹是道种还是幻胎呢？笔者根据古人的论述以及自身的一些体验，提出下列七种典型现象，供探索金丹大道的同仁们验证。
——《道的七种典型功象》摘要）
练功千古事，得失寸心知。认得不死人，方才人不死。按照古人的分类，内丹术有人元丹法、地元丹法和天元丹法。简称人丹、地丹、天丹。天丹即神丹，也称金丹、灵丹。天者丹中极品，神者妙用无方，金者坚固不朽，灵者变化无穷。
一、丹田炁动，药产神知
“鼎内若无真种子，犹将烈火煮空铛。”只有“阴极阳动”活子时到，玄关窍开，先天之先天真炁发动，冲关过隘，运转周天，神炁融溶，才是金丹家之药火，可望炼成金丹大药的药材。这一典型功象是：丹田炁动，泥丸风生，绛宫月明，痒生毫窍，身心乐融，肢体酥绵，阳物勃举，玄关现象，任督自开，炼精化炁，炁运周天。如未历经此等功境，药源不精，丹亦难真，必不能脱胎换骨，超凡入圣。
二、六根震动，身心空灵
炼精化炁功成，炁运周天，三百周循环，经脉展宽，百络通畅，升华内气的结构层次，协调五脏六腑功能，驱除一身百窍之阴邪，涤荡脏腑骨髓之浊秽，练功即从一般的祛病健身向脱胎换骨跃迁：精足不思欲，炁足不思食，神足不思眠，夏不挥扇，冬不着棉，容光焕发，百邪不侵，身、心两个方面都发生了质的转变。久久行功，就会出现“六根震动”这一典型产出金丹大药的功境：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，颅内鹫鸣，身涌鼻搐。六根震动一般不会同时发生，大药几天或一段时间里陆续进行，六根震动之后，身心空灵，自然进入六根大定，定中生慧，定中开悟，定**成。
三、万象放光，大药纯乾
炁系金丹原料，超高能量物质，能够聚炁为丹，炁不得神(光)散而无统，神(光)不得炁，难以起用；神(光)炁合一，体用兼备，神通万变，光聚珠圆。“雷声隆隆震虚空，电光霍霍觅真种”，“产在坤，种在乾”，乾坤交，真夫妻相恋，真生命育成，圆陀陀，光灼灼，万象生辉，大药纯乾。练功若性光不显，内明不稳(非五脏气化，闪烁不定之杂色光)，神炁不融，难聚真丹。
四、假名胎息，实曰内丹
真丹成，真人孕，真息现。陈虚白诗云：“我初凝结圣胎时，百脉俱停气不驰。”真人真胎育成，必进入真息无息的先天状态，这是验证真丹与幻丹的标准之一。古人论述内丹与胎息关系的口诀甚多；“胎因息住，息因胎生”，“无息不胎，无胎不息”，“真玄真牝，自呼自吸”；“胎从伏炁中结，炁从有胎中息”；“古佛之音超动静，真人之息自游丝”；“内外合一，动静俱无，璇玑停轮，日月合壁，元精吐华，乾金出矿，重开混沌，再立胞胎，开元漏花，结菩提果。”六根大定之后，自然出现真息——“真人之息以踵，凡人之息以喉”。胎息不现，其胎必凡。
五、神通显现，变化随心
后天思虑之神，呼吸之气，交感之精，没有神通变化，只有情感、生理变化，成就高者可使发白再黑，齿落重生，先天的元精元炁之神，无天地人我之相，具神通变化之能。神炁融溶，丹成珠圆之后，神与天通，人天合一，天(宇能)为我用，为人解疾，度人向道，心念动处，天宇灵能(天精、地灵)源源而来，补炁助力，增功激能，应用之妙，存乎一心。五眼六通，种种异能，不修而修，无得而得。金丹乃“人天(宇能)共震”的核心。若无人天效应，其丹非金。
六、纯阳命本固，灵妙性珠圆
幻丹有气无神，枯滞不灵，真丹炁足神全，既灵且妙；或沿经络运行，拓展其宽度，或深入内脏、骨髓，修复其伤痕，或远飞天外，采摄大宇灵能进一步改造自身，直至形神俱妙，形随道通。如果炼成的丹，老呆在那里不动，是幻非真。
七、时至功成，身内生身
金丹凝聚，灵胎育就，日久功深，时至功成，仙胎“分娩”，身内生身——人体更高一级的生命形态诞生，金丹完成了她的历史使命。
吾人借母体为产房而孕成自体生命，灵珠则借我们的身躯为产房而育就人体生命的高级形态——真人。“借问真人何处来，从前原只在灵台。昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开”(曹文逸《大道歌》)“恍惚窈冥无色相，真人现在宝珠中。”(罗公远《弄丸集》)“我昔功夫行一年，六脉已息气归元。有个婴儿在丹田，与我形貌亦如然。”(陈泥丸诗)“无人无我观自在，非空非色见如来。”
上述古人见道之诗，均系古人练功亲证之实感，非虚妄之言辞；我们亦与之同感；在内练功态中，九色宝光一闪，灵珠出现，急剧膨胀，“光瓣”绽开，化为一座小莲台，小小的、肉敦敦的婴儿端坐于莲台之上，与己貌相如，头挽发结，通体放光，大宇灵光朝它汇聚。——看来它以大宇灵能为食；“食饱喝足”之后，婴儿缩小，光瓣合拢，没入珠中，珠经收缩，隐没于光焰之内。
真意产生，真丹乃成。真丹成份为阳精，阳精有清有浊，皆取决于念。无念则源清，源清则丹真；有念则源浊，源浊则丹幻。调息要调不息息，炼神须炼不神神———真意无意，真息无息，不神自神。这反映了金丹大道乃自然之道，大道自然，以无念为正念，以无息为真息，让元神不受干扰地充分发挥其机能，在无为的“定境”中去无不为。
大道，还源是方向，得窍是关键，定水澄清时，性珠自出现。炼功由静至定，是金丹疑结的最后一关，也是最关键的一环。
丹功之道，多系静功，强调环境安静，提倡深山老林，守窍、观象、数息、忘息、由静而定。这样修入的定境，其实不高，缺乏抗干扰能力，稍有响动，便心烦意乱，甚至岔气、惊功，难以进入真定境界。
是空，空不离色。静极而动，动极而静。色系空之本，动乃静之基。玄关不开，真气不萌，气脉不畅，身心不空，焉能得定！玄关窍开，真气运行、人天共震、炼功者将会产生强烈的“内动”与“外动”。动后必生静，“大动之后必有大静”（《严新报告》）———真静、深静，“万缘尽歇，一觉独灵”，“对境无心”。这样的大静，亦即六根大定———六根自闭：视而不见，听而不闻，无心于定，无所不定，无处不定。笔者在定静的气功态中，邻居打架、地洞放炮、天上炸雷只微觉有些微声响，丝毫不影响功境。如此功态，还如在人所言：“凡人动极而静，自然入于窈冥。”不得定的前提必须得“乐”，然“乐从精生，精由气聚”，再者“光明不起不得定”，“六根空后自然定”。
精化气功成，全身关窍经脉畅通、气血和调、无阴邪作祟、有慧光护体，三田精满，五脏不壮，万象生辉，身心乐融，“内触妙乐”油然而生———乐从内心起。从炼功神态也可排出：慈祥挂腮、满面含笑、物我两忘。此时元神灵知不受干扰地灵用：息不调而自调，功不炼而自炼，丹不结而自结———定水澄清，性珠自现。
自体新生命兆形之始或诞生之时，“人天相应”，“一点数光从虚无中来”进入人体，成为吾人造化之机、主宰之神。先天灵物一入后天，性命分离；性（神）潜于顶，命（气）归于脐，亦即气归气穴、玄窍、神入心舍，性宫———生灭相续的轮回种子“洪神”入住心舍（“心藏神”），不生不灭的道种“元神”藏于性宫，（：脑为元神之府）。金丹之道的抽坎填离、转识为智、颠倒逆修，即令气与神合，由迷而悟、复归乾元。另一种情况是鵇天性命入体之后并未分离，仍然保持着“元真“面目，入住灵关一窍，而呈圆成实体，这一种情况只要清净无为或借老师外力激发，很快就会云开丹现、无得而得。司马承祯：“虚无一窍号玄关，正在人身天地间———，这个名为祖气穴，黍珠一颗正中悬。”白玉蟾：“一阳才动大丹成，片饷功夫造化灵。”逍遥翁：“扫尽六贼净心基，自然神室充麾尼。”丘处机 “久视昆仑守真一，守得麾下尼圆又赤。”
笔者在四川外语学院———等处带功施教时，仅只在于增功激能，未加“聚丹”意念，仍有少数人当场得丹或数月后聚珠圆。小特异功能人刘宗辉，本有一颗“无得而得”的舍舍利，某次治病赠给了患者，此后再也未见过他的宝贝了。笔者即以内能调动天精、地灵“师生合力”地采摄人体，三四分钟又还他一颗金光闪闪的舍利。
有的气功是声称能给学员“种”金丹。一些慕名去受种者，历时近一月，回来说：名不副实。刘宗辉情种情况是他舍利的“底图”（信灵结构）还在，故外因通过内因而起作用。
金丹乃自体元神的灵机，外来“他神”恐难“抢班夺权”。
久炼气功，玄关不开，元气不明，元神不现，功夫真高的老师———结丹多年，能够调宇能作功———此时可以外力协助开关。“迷时师度”，似外力激发其内能，理顺其气机———可以帮助受术者能较快地步入上乘佳境。对于入体灵物一直操持着元真本相者，可以当场或时间内光聚珠现———但绝非老师恩赐的宝物，而系自己本有的道种。
一、 施术者以身体丹光调动天精（天之纯阳）、地灵（地之纯阴）合成负阴抱阳的冲和之气受术者直接培补先天的先天元气。气足则脉活，脉活则气定，哪里有阻碍，用“无字真言”强力疏通，迅速打通全身关窍、气脉，使气血流注无碍。
二、 以无字真言调动宇能对上、中下三个丹田反复激发，协助开关，玄关一开永开，元一得永得，运行自有经络，不劳识神费心。有老师无字真言的信息引导，能够促助炼功者较快地步入无念、无法（法无定法———非法而法）、无为——无为无不为的元神灵用佳境。
三、 继续以外力激发受术者本性灵光，生起内明，并带动他们将内能外放作功，修炼初阶的“人天合一”，上冲采天精，下贯采地灵，全方位对外族，小我内能同大宇灵能融为一体———人天合一；再将大宇灵能采摄归元，外为我用，改造自身，升华内能能级———天人合一。
四、 不断地内外交流、人天共震，内能越聚越强，内动（兼及外动）越来越频，咒语自出，手印变换———动静而静，真息形成，入于大定———过去求之不得，而今不求自得，定中生慧，定中悟，参见生前旧主人。
这中间还要经历种种幻景———魔境，只要坚持正念，依靠悟性与定力，就能够化魔境为圣境，转业力为功力，变种性为佛性，超凡入圣，返朴归真。
——枫叶整理
转自《华夏古典气功养生网 野百合社区》
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