第一章 主动运用意识

　　第一节 意识和意元体简述

　　Ⅰ智能气功科学的意识观：

　　智能气功科学认为，意识是一种特殊的物质运动形式，是意元体这种特殊物质的活动状态，是意元体内部的运动内容及其运动过程。他来源于对人体生命过程中的内、外环境的各种有关信息（社会的、自然的、人体自身生命）的反映。在人的不同生命阶段（或层次），意识活动的内容、表现也不同。如婴幼儿，虽然还不会说话，还不会运用概念，但意元体可以发放指挥形体运动的指令，并且也有了感觉分析的功能。这时期的意识活动是以感觉、运动的有关信息为主要内容的。幼年儿童的意识活动则可完整的反映事物的形象，即通常说的“形象思维”。成年人则是运用概念进行思考，即通常所说的“逻辑思维”。练气功到一定程度时，要沉伏意识中的概念活动，意元体主动地体察或指令生命运动。练功到中、高级阶段，则呈现出整体的特异意识能力。
　　要想真正了解意识的实质，仅从上面的定义中还是达不到的，因为他牵扯到一个崭新概念----意元体，要认识意识是怎样的运动，还必须从意元体谈起。

　　Ⅱ意元体简介

　　（一）意元体的体性。意元体是一种看不见、摸不着、无形无象的物质，它内部极度均匀，没有任何分别，它与脑的实体组织成兼容，他以脑中心---大脑的中心为中心点，遍布于脑内外，连及周身，并弥散到人体以外。意元体是人体神经系统所有的神经细胞及其混元气的整体功能的浑元态。神经细胞（主要是脑细胞）的物理的、化学的、生物的变化是其赖以建立的基础，它又有一定的独立性，并可反作用于神经细胞。
　　意元体内含有人体生命的全部信息，犹如现代物理学中说的“混沌态”。他有接收各种信息，反映事物的功能；有贮存、综合、分析、提取信息的功能；有发放信息指令的功能。当它未受客观扰动时，保持原有均匀状态，类似古人说的“寂然不动”；当受到各种扰动时，就在其中产生符合客体的反映与效应，类乎古人说的“感而隧通”。可以镜子为喻，无物时镜子中空无一物，当有物时，镜中就反映出了该物的形象。不过镜子的反映物是单一平面的，只能反映光学特征。而意元体则有无限的平面，可以反映事物各种特性和意元体的自身特性。当意元体与外界建立起一定的联系与特定反映模式时，这种意元体中的运动内容和过程就是意识活动。

　　(二)意元体和神经系统的关系
　　意元体的上述体性是由神经系统的神经细胞的功能特性决定的。我们知道，神经细胞有异于一般的生物细胞，他在自身的新陈代谢过程中，不仅有一般生物细胞的吸收、排泄实体物质（如水合离子、分子、有机分子）的功能，而且加强了接收和发放以能量为载体的信息的功能。这就是神经细胞具有了更广泛和外界联系的渠道和内容，而且这种功能随着神经系统的进化而不断完善。混元整体理论认为，任何实在物体都是该物混元气的有形的凝聚态，在其周围还有稀疏的弥散混元气。鉴于此，当神经细胞密集到一定程度时，各神经细胞周围的混元气就互相渗透，混融连接成一个整体。这个整体既受神经细胞变化的影响，也可以反作用于神经细胞。动物进化到人，神经系统高度发达，而且有了精密的分工，从而使得神经细胞接收、发放能量和信息的功能进一步增强。众多神经细胞周围的混元气连成的整体也极大限度地增强，功能也发生了极大变化，它不仅可以反映外界事物，而且可以反映自身内部的种种变化（这是意元体中多层面可以彼此反映的结果）。于是他有了相对独立性，对此我们就不再称之为脑细胞的混元气，而称之为意元体。
　　从上述可知，意元体的活动变化受神经细胞的影响。按混元整体理论，无形的混元气可以聚而成形，化成实体物质，因之意元体的活动也影响脑细胞及与其有关实体物的生成。这就是脑神经细胞与意元体的辩证关系。

　　（三）意元体内含有生命的全部信息
　　①从种族发展史来看，人类是生物经历了漫长进化的结果。从单细胞进化到高等动物，每进一步，都凝聚了自身与大自然界有关的信息，从而使自身不断完善---进化。到了人类这个阶段，它自身内部已经积淀了生物从低级到高级的众多信息。德国哲学家奥肯说：“人是自然发展的顶峰，因此，必然地把以前的一切囊括在自身之内。正如果子把树以前的各个发展阶段包括在自身之内一样。一句话，人必然是代表整个宇宙的小像”。
　　②或许有人会提出疑问：人已如此高级，怎么还能保留低级生物的信息？这只要看看人的个体发生史，便可疑情顿消了。我们每个人都是从一个简单的授精卵—单细胞逐步演变、发育而来的，人体中的所有细胞都保留那个单细胞---受精卵的遗传基因。而且神经细胞的末梢遍布人身各处，与之保持着密切的联系。鉴于此，身体各部组织的生命信息，也就必然地汇集到意元体中来。

　　（四）意元体是一种特殊的物质存在形式。意元体这种物质存在形式，不同于现代科学已认识的各种物质存在形式。他与现代科学中的各种场也不相同，，它本身处于匀布状态，也无所谓动静，可称为0（零）态（注意：零不是什么也没有，而是没有分别的均匀状态，任何事物分析到无限小时，就成了无分别的均匀的0态）。现代科学已认识到物质有实体性构成与场性构成的两种存在形式；而时空观择有一维空间的线，二维空间的面，三维空间的体（具有长宽高的实物），还有三维空间与时间组合的四维空间。上述的物质存在形式与时空观点，有的可从事物考察，有的可从理性论证。而意元体这种物态既非上述的存在形式，也有异于上述的时空，它是一种特殊“维”内的存在，我们暂且把它称之为思维（意维）。思维一词，现代哲学、科学都认为它是相对于客观存在的主观精神、意识。在智能气功理论里，意识和意元体是同而不同，异而不异的东西。意识活动依赖于意元体，意识是意元体内的信息运动过程。所以说，意识和意元体不能分开，两者的关系就像水浪和水的关系那样，是紧密相关的。只要有了具体事物的信息或概念，有了分辨，意元体就被意识占据了，不灵敏、不匀布了。换言之，意识活动是意元体的运动态，意元体是意识活动前后的原态。意元体既是主观世界，同时也是客观存在，它是可以被高级气功态下的意识所感知的。意元体是产生意识活动的内在基础。新生儿或妊晚期的胎儿，虽然没有意识活动，但意元体已经形成了。从这里可看出，有意元体未必就有意识活动。

　　Ⅲ 意元体的功能
　　意元体除了具有一般混元气的聚、散功能外，还有三点功能：接收信息；加工、贮存、提取信息；发放信息。

　　（一） 接收信息，反映客观事物
　　意元体的极度匀布特性决定了任何事物的信息进入意元体，都会形成一定的映像，这是客观物质的信息内化到主观世界的过程。有两种形式：
　　1、通过感觉器官的常态感觉功能接收信息以反映客观物质，人的感觉器官（眼耳鼻舌身）可以分别感受客观物质的物理、化学等特性的刺激。眼睛为视觉器官，可以接受物质的光学特性以及有关信息的刺激，如光泽、颜色、明暗、形状等；耳为听觉器官，感受物质的升学特性以及有关信息的刺激，如音频、音色、音强等；身体各部是知觉、痛觉、温度觉的感觉器官，可以接受物质的温度、硬度、力度、光洁度等刺激；鼻为嗅觉器官，接受有挥发性物质气味的刺激；舌为味觉器官，接收物质各种味道的刺激。上述的各种刺激作用到相应的感觉器官的感受器时，就可以引起传入神经的兴奋，进而在脑内引起反映，这些反映都可引起意元体相应的变化。若是单一的刺激，则是感觉；若是相关的复合信息，则是知觉。当一事物的“全部”信息进入意元体后，则可形成该事物的表象。表象一旦形成，根据该表象部分特征，则可以回忆出整个表象来。
　　每一事物都具有不同的特性，发放出的信息作用到不同感觉器，引起不同的神经冲动，伴随着不同的生理变化。这样一来，似乎完整的事物被各感觉器官分解了。但是这些信息进入意元体后，又恢复了信息的原来的特性。于是各个信息又按其原来的状态组合，表现出原有的整体状态，所以意元体能反映客观事物。由于意元体内有无数个反映事物的层面，所以它不仅可以反映出外界事物映像，而且也可以把意元体内部的各种变化，在不同层面反映出来。从而呈现出意元体活动的多层次性。
　　2、借助超常感觉功能反映客观事物。这时被人们视为特异功能反映事物的方法。意元体可以接受感觉器官或其它的器官传来的信息，而且反映出来；也可以直接接收客观事物的信息。意元体可以直接感受事物的空间整体特性、时间整体特性以及时空整体特性，所以特异功能认识事物比较快，可以瞬间得到正确结论。他认识事物（按其性质来说）不是根据常人的逻辑运算，而是直接出结果。

　　（二） 加工、贮存、提取信息
　　1、信息加工。 如前所述，感觉器官接收事物各个侧面的不同信息，反映到意元体后，各局部信息可以聚和，恢复事物的整体原貌。这是事物表象的形成过程，它是经过重复反映后，自然形成的，所以只是初步的加工。当表象形成以后，再进一步抽象，抓住事物的本质，这一过程才是真正的加工。它是根据已有的经验、学识，经过分析、综合、演绎等过程而形成概念或判断。需要指出的事，这一过程与电脑机理是不等同的，它不是简单的答应与否的二进位制的运算，而是多频道、多层次、主动的信息集合，可以有创新，可以认识新事物。
　　2、信息贮存。意元体与信息的共同点都是不占据时间与空间，因而意元体中可以接收贮存无限的信息。但征诸实际，意元体接收与贮存信息都是有选择性的。这又与意元体主动聚和、弥散的体性有关。当接收某一信息后，使意元体产生运动并向信息处集中，于是信息量得到加强，意元体就能明显反映出来。当意元体内产生明显信息变化后，又可以促进它的聚则成形的功能，从而使脑细胞发生一系列的实体物质变化。一旦由意元体的变化转入实体变化---变化就被固定下来，信息也就被贮存到实体物中。意元体内的信息与脑中实体物又形成辩证的统一，从而呈现新的平静状态。
　　3、提取信息。贮存在实体的物质信息，也会在意元体内形成一定信息的反映点，因此当意元体需要提取信息时，就主动地向该点集中，于是实体物中的信息也就随之得到清晰的映像。
　　以上信息的接收、映像与贮存、提取，其工作效率一方面取决于意元体的灵敏度，即被搅动状态，一方面取决于信息在意元体中的有序程度。

　　（三） 发放信息，作用于客观事物
这是主观世界的信息化与客观事物结合的过程。人的主观世界中的所有信息，都是接收外界信息予以加工的结果。由于接收信息的方式有靠常态功能、超常功能的不同，所以发放信息的方式，也就相应地有了区别。
　　1、发放常人信息。它是靠常人的各种器官（包括感觉器官）把信息发放到客观事物的过程。
　　① 气功科学认为，人的感觉器官接收外界刺激时，都不是被动地接收，当注意被感觉目标时，已经发放信息与目的物了。他虽然没有改变该物的宏观状态，但是加大了目标对自身的刺激量，同时也把意识印证于目的物。
　　②通过传出神经作用到肌肉、骨骼、作用于目的物。以上两种情况是每个人都有的功能。
　　2、发放特异信息。只靠意识活动作用于客观事物，如现代科学研究特异功能而设计的“意念启动”，气功外气治病的纯意念治病法等，都属于发放特异信息。需要指出的是，发放特异信息是每个人都有的功能，只不过发放信息的强度有大有小而已。

源自《混元灵通气》 返回目录