“第十三日诵法”内容如下：
　　“某某人，请不要散乱，仔细听我为你指示！你于昨日不空成就如来佛父佛母忿怒双尊，生起怖畏，避而未证。今天是法性中有时期的第十三日，前五日所显现的五方五佛忿怒双尊，今天一齐出现。在其外围又有八大寒林女神‘吉乌哩玛’围绕五方忿怒饮血双尊，分别从佛土八方而出，显现在你面前，前来接引。这八大寒林，‘吉乌哩玛’分别是：
　　从佛土东方所出：白色‘吉坞哩玛’。右手高举人尸骨杖，左手持颅，满贮鲜血。
　　从佛土南方所出：黄色‘资坞哩玛”，手张弓箭。
　　从佛土西方所出：红色‘波罗漠诃玛’手持羯摩幢。
　　从佛土北方所出：黑色“培多梨玛”，右手持杵，左手持颅盖，贮满鲜血。
　　从佛土东南方所出：红黄色‘布斯迦私玛’，右手持人肠，左手取食。
　　从佛土西南方所出：深绿色‘伽斯摩哩玛’，右手持颅盖，贮满鲜血，左手持杵搅动，现威吓状，取而饮之。
　　从佛土西北方所出：淡黄色‘赞驮哩玛’，撕裂人身，右手摘取人心，左手掏取其躯体。
　　从佛土东北方所出：深黄色“斯述奢梨玛”，撕裂腐尸身首，取而食之。
　　在以上八方位所出的‘吉乌哩玛’外围又有八境兽首女神‘颇罗闷玛’环绕。这八境兽首女神分别是：
　　东：有深紫色“狮首僧贺女”，双手交叉，口衔死尸，摇震鬃发；
　　南：有红色虎首，“毗耶讫哩目佉女”，双手下叉，目睛凝视，露齿蹙眉；
　　西：有黑色狐首“悉哩罗目佉女”，右举利刃，左持人肠，咀食吮血；
　　北：有深兰色狼首，“湿缚南目佉女”双手撕尸，目睛凝视；
　　东南：有淡黄色鹫首，“讫哩陀目佉女”，肩负巨尸，手举骸骨；
　　东北：有兰色枭首“呼噜目佉女”右手持杵，左手举刀，割食人肉；
　　西南：有深红色鸱鸮首“冈迦目佉女”也负巨尸；
　　西北：有黑色鸦首“佉佉目佉女”左举颅盖，右持利剑，割取心肝。
　　以上境相均从佛土而出，显现于前。你当于此勿惊勿怖！勿生恐惧！当下认取诸佛饮血忿怒尊及其眷属，都是你本性光明所化，你应当发心皈依，与诸佛水乳交融，无二无别，而证圆满自受用报身。”

第十四日诵法 （在亡者死后第十八日，此日有佛三十六尊前来接引。）
　　嗟！善男子（某某）：此第十四日者（按、此句英译本有，藏本无。）有兽面忿怒女神四门守护，自汝脑中，出现于外，现临汝前，亟当认取；详如下述：
　　汝脑东隅：出白色“虎面女”，右手持钩，左举“红颅”，满贮鲜血；
　　汝脑南隅：出黄色“豕面女”，手持“堃索”，
　　汝脑西隅：出红色“狮面女”，手中持“锁”，
　　汝脑北隅：出绿色“蛇面女”，手中持“铃”，
　　以上四女，左手均持满血颅器。此四门守护忿怒女，皆自汝脑中出现，当知即汝本尊，故当认取。
　　嗟！善男子（某某）：三十忿怒相“兮鲁迦”之外围，复有异类面首二十八瑜伽自在女“汪鸠玛”，形相面首各异，手持种种兵器，自汝脑中来现汝前；汝当于彼，勿生怖畏，一切所现，皆当认取为汝本来境证智力用；临此时机，正逢阻碍大利时，当细加审量，故当忆念上师教授！
　　嗟！善男子：汝脑之东，出：深紫色“牛首罗刹女”，手中持“杵”及“颅器盖”；红黄色“蛇首梵天女”，手执“莲花”。墨绿色“豹首大天女”手执“钢叉”，青色“猿首欲天女”，手中执“轮”，红色“熊首童贞女”，手执“短矛”，白色“熊首帝释女”，手执“串肠”。如是东方六瑜伽自在女，皆自汝脑东隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
　　嗟！善男子：汝脑之南，出：黄色“蝙蝠首金刚女”，手举“利刃”，红色“摩竭鱼首寂静女”，手执“宝瓶”，红色“蝎首甘露女”，手执“莲花”，白色“鹞首月明女”，手中执“杵”，绿色“狐首持棍女”，手中执“棍”，深黄色“虎首罗刹女”，手执“血颅”。如是南方六瑜伽自在女，皆自汝脑南隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
　　嗟！善男子：汝脑之西，出：“墨绿色鹫首肉食女”，手中持“棍”；红色“马首欢喜女”，手执“体腔”；白色“鹏首大力女”，手中执“杖”；黄色“犬首罗刹女”，一手持“杵”，一以“刀”割；红色“戴胜鸟首爱染女”，手张弓矢，绿色“麋首护财女”，手执“宝瓶”。如是西方六瑜伽自在女，皆自汝脑西隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！
　　嗟！善男子：汝脑之北，出蓝色“狼首风神女”，手展旌旗；红色“羊首妙��女”，手持“人签”（剌人的一种尖杆刑具。）；黑色“豕首亥女”，手持“齿索”（以齿穿贯之绳索。）红色“鸦首金刚女”，手持“孩尸”；墨绿色“象首大鼻女”，手持“巨尸”，饮其颅盖之血；青色“蛇首水天女”，手持“蛇索”。如是北方六瑜伽自在女，皆自汝脑北隅而出，现在汝前；汝当于彼，勿生怖畏！    下一页