净空法师话觉悟

⊙觉悟，就是知过能改。

⊙知道自己一身毛病，这是觉悟的人，就是我们佛家讲的菩萨；不知道自己毛病的人就是佛家讲的凡夫。这很好懂！菩萨不是神。菩萨是一个知道自己毛病的人，常常改过自新的人，称为菩萨，意思是觉悟的有情众生。

⊙我们要想改造命运，想离苦得乐，这几句话是关键，是锁钥，非常重要。一般人一生当中不能成圣成贤，修行得不到一个结果，毛病就犯在此地。天天知道自己的过失，就是天天始觉。一发现就把它改正过来，这叫功夫。真的改过，这是功夫得力。

⊙［反躬内省］，［反省］是向内心里面求觉悟，向内心里存养厚德。

——净空法师《了凡四训（立命之学）》

◎菩提心是彻底觉悟的心，无论是对人、对事、对物绝对没有迷惑颠倒。日常生活待人处世，起心动念，只要有一丝毫分别执著、贪嗔痴慢，这都是迷而不觉，没有真正发菩提心。

◎起心动念想到自己就是‘迷’，念念希望利益一切众生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助众生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。

◎学佛修行就是学真诚，儒家所谓‘诚意正心’，也就是佛门讲的‘发菩提心’。 菩提心是彻底觉悟的心，彻底觉悟的人一定会牺牲自己、成就大众，念念都是损己利人，所以在日常生活的行为举止，不需要造作，自然就会流露出温和、善良、恭慎、节俭、礼让的气质。

◎现代人有制度、有组织，表面上看起来很热闹，实质上毫无成就。这就是觉悟的人没事，迷惑的人多事。我们明白这个道理，就知道自己应该怎样用功。能够天天进步的是贤人；我们能够做到一个月比一个月进步，也已经很可观。怎么知道自己是不是进步呢？心地清净，没有什么事，牵挂、忧虑比从前少，这就是进步。所以修行，要能够真正的看破、放下。

◎佛经上常说‘五浊恶世’，现在这个时代，不但物质环境有严重的污染，人事环境也非常恶劣。不但贫穷人过得很苦，富贵人也不快乐；还有很多有权势的人，每天都觉得苦恼不堪。人与人之间，往往是冤家聚头，讨债还债，苦不可言，有利益的时候大家亲如兄弟，没有利益的时候，再好的朋友也视同陌路，连父子兄弟，也会因为争名夺利而反目成仇、骨肉互相残杀。这些情形在现代社会，我们看到很多。再看物质环境，不但空气、水源早已经严重污染，就连日常生活中食、衣、住、行的用品，有很多也会产生副作用。我们自己不但烦恼很多，而且对于是、非、善、恶一无所知，只会盲从附和。这些情形，佛陀早在三千年前就看得非常清楚，所以称为‘五浊恶世’，真是‘内有障碍，外有恶缘’，彻底觉悟的人，一定会勤奋努力的修行。

◎‘道’，是‘诸法实相’，用现代话来讲，就是‘宇宙人生的真相’。 ‘志于道’就是在日常生活中，对于宇宙人生的真相，有正确的了解、真正的觉悟。但是宇宙森罗万相，绝对不是凭思惟想像可以理解的，必须要心地清净，舍除一切妄想、执著，自然明白。心地不清净，迷惑颠倒，就算事实真相摆在眼前，我们也看不清楚。

◎世间人过年是喜事，欢欣鼓舞，觉悟的人却觉得很悲哀，正如普贤菩萨所说的‘是日已过，命亦随减’，距离死亡的日子，一天比一天近，一年比一年近，那来的快乐？这是觉悟的看法。所以学佛要时常保持高度的警觉心，了解事实真相，用高度的智慧解决问题。世间人只看眼前，眼光短浅；只有觉悟的人，眼光远大，才能看到事实真相。

◎佛菩萨告诉我们，眼前有福，将来没有福，这个福报是假的；眼前快乐，将来不快乐，这个乐也不是真的。所以一般人看修行很苦，觉悟的人很明白，只有修行成就才是真实永恒的快乐。

◎‘行菩萨道’，就是过菩萨的生活，菩萨是觉悟的人，我们凡夫迷惑颠倒，所以要学觉悟。修学的方法是首先要读诵经典，然后认真求解，把经典的教训，作为自己思想、言行的标准，跟自己的生活融合成一片，这样就是‘行菩萨道’。

◎清凉大师在华严疏钞讲十种香，首先提到的是发菩提心香，什么是菩提心呢？菩提心是觉悟的心，第一觉悟生死轮回之可怕；第二觉悟念佛决定往生，往生决定不退成佛。只要把这两件事情觉悟就是发心，‘我愿意离开三界，我愿意往生西方极乐世界成佛’，发了这样的心，就叫菩提心。菩提心香是自性具足的香，此香普薰法界，法界一切诸佛都闻到了，知道你发心要成佛。诸佛一定会加持，帮助你顺利在此生中满足大愿。

◎问：有时候明明晓得不要生气，却又忍不住，事后就很懊恼。是不是遗传呢？

答：‘习气’不属遗传，是生生世世带来的。修行真正的功夫，就是在改毛病、断习气。不过功夫还没到家。做事知道错误，这就是觉悟。只要有毅力、有决心，力求改过自新，一定能成功。

——净空法师法语（续编）         返回目录