恶

⊙根本烦恼六个：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。恶见是错误的见解。
⊙朱子家训云：恶恐人知便是大恶。

⊙过去有恶因，现在再加恶缘，必定结恶果。过去有恶因，现在断恶缘，虽有恶因不结恶果。

⊙［自作孽］就是现在还继续不断去造恶业，恶的果报一定现前，所以自作孽不可活。

⊙有条件的善，不但不是善，而且是造恶。

⊙这是佛法讲的标准。［有益于人，则殴人詈人皆善也］，打他、骂他都是善。［有益于己，则敬人礼人皆恶也］。所谓有意讨好、巴结、谄媚之类是也。

⊙贪财、妄取是恶，而中峰禅师说：未必然也。［如果取得为了做好事，利益众生，也是善，不能算是恶］。

　　常常有一些经商的同修来找我，说五戒里的［不妄语］他们不能持。因为做生意天天打妄语，希望把别人荷包里的钱，骗到自己的荷包里来。不打妄语怎么做生意？我说，真正行菩萨道未尝不可以。现代的人，你劝他行善他不肯，骗他他肯。问题在那里？在我们自己是不是菩萨心。如果用这种手段，当然这是一种非常手段，把他的钱财骗来了，替他做好事，你是行菩萨道。如果把他的钱骗来自己贪图享受，就是恶了。凡夫不知道做好事，不知道行善，我们替他修善，替他修福，这是好事。所以单单看表面，确实善恶难分，善恶在心地。积大善、建大功都要从心地上去修。尤其是大菩萨外表上不露痕迹，不注重小节，纯粹是利人济世，所以他的观点确实跟普通人不一样。

⊙自私自利的意识是恶业的根源，由恶根所做的一切善，善也变成恶了。这就是为什么世间人讲的那些善，中峰和尚都不同意。不同意的根源就是你还有私心。有私心所做的一切善事，都希望获得自私的利益，这个善就不真、不纯。所以先要把五欲六尘看淡，然后逐渐舍掉，不受五欲六尘干扰。这样才从［心源隐微处］，没有人见到的地方，念头才动的地方，就要觉察。

⊙［他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择］。什么叫［道义］？什么是［礼敬］？什么是［信用］？什么是［慈悲］？这里都有是有非。如果不能辨别，往往自以为行善，其实造了大恶。其实人家讲修福，没有智慧的人怎么修福？真的要有福、要有慧。没有福慧，想修福也修不到福。

⊙善恶的标准都要从对社会、对世道人心之影响而论断的。

——净空法师《了凡四训（改过之法）讲记》

⊙人常怀有畏惧之心，那是一种很大的控制力量。使自己不敢做恶，他有所恐惧。

——净空法师《了凡四训（改过之法）讲记》

⊙过去的事情已经过去了，不要后悔，不要再去想它。想一遍则又造一次新业，阿赖耶识里又落印象。

——净空法师《了凡四训（立命之学）讲记》返回目录