相上见性，才叫真见性

元音老人

我们要明了，从一方面讲，佛性是无相可见的；另一方面，一切事物离开佛性就没有，一切一切宇宙万有都是我们佛性所变现的。因此我们见相就见性了，因为相离开佛性就没有啊。
    佛性可以在相上见，因为性相不二。就象我们看见电灯，电灯的电也无相，你看不到，什么叫电呢？看灯亮了，哦，电来了、电来了。因此我们说明心见性没有难处，完全没必要高推圣境。有人爱说，哎呀，难啊，难啊，我们做不到，我们都是凡夫。没有的事，只要我们肯放下，当下就见了。不要到什么地方去找，因为它时时刻刻在我们面门放光。我们一切作用都是佛性的妙用。见空性只是第一步，在相上见性才叫真见性。
    我们初步脱开，见到真如佛性的时候，是无相可见，那个时候只有心地法眼可以见道，肉眼不能见。心地法眼，就是无眼之眼。但这不算真见性，要肉眼能见，就是相上见，才算真见性。因为佛性是可以活泼起用的，佛性不是死的呆的。所以见相就是见性，我们要时时刻刻地不着相，透过相见性，才是真解脱。
    我们时时刻刻透过相见性这多少容易啊。所以我们修学佛法没有难处，因为大家本来是佛。不是说，你本不是佛，把你修成佛，不是的。我们返本还原，返朴归真，把妄念丢掉，剔除掉，真如就现前了。

摘自《元音阿阇黎在美国法光寺的开示》 返回目录