居士如何圆融行持佛法
深圳消息：十一月五日晚，四川色达五明佛学院副院长，大堪布慈诚罗珠仁波切应居士之请，在深圳香积世界滴水坊素食馆就餐。有缘在场的佛弟子见到堪布欣喜万分，纷纷向堪布提出佛法修行中的各种问题。
在信众的启请下，慈诚罗珠堪布向大家开示：
很多人认为世间法和出世间法是相对立的，但是通过不同的发心和不同的追求，我们也可以做到圆融的修持。例如，我们只想享用今生人世间的福报，不愿追求解脱而去行持佛法，即是修人天乘的福报。如果我们是厌烦生、老、病、死之苦以及生命过程中的种种烦恼，我们也只想着自己的解脱，别人的事情就跟我们没有关系，就称为“小乘修行者”。还有一种是他不希求自己解脱，而是看到别人的痛苦、烦恼等，他用无私奉献的心，奉献自己的一切。这就是“大乘修行人”。
堪布又用自己面前的一杯茶作比喻：一个人用一杯茶去供养诸佛、菩萨，他想用这个功德希求自己今生事业成功，健康长寿，幸福美满，他不但能今生幸福美满，而且是生生世世都享此福报，但是极其危险，难脱离六道轮回；
又有一人也拿一杯茶去供养诸佛、菩萨，他既想要今生的受用和福报，同时又厌烦轮回，只想自己得到解脱，那他也能得到相应的果报；
第三个人还是用一杯茶供养诸佛、菩萨，但他知道众生都和自己一样，不愿意受到伤害和痛苦，哪怕是一点点的伤害都不愿碰到，而且众生都很苦恼几乎没有安乐，他愿把这杯供水的功德全部给他们，希望他们能离苦得乐。
这三种供养外在形式并无差别，但发心不同，其修持所获的成就不一样。
居士们吃饭、工作都是为了生活，如不这样就无法去生存。可是生存着却可以各自追求着不同的修行目标，做什么事情都要观察自己的发心，把自己的眼光放远，如果经常发心是为了利益他人，那就可以称得上是佛门修行人了，也就是世出世间法可以圆融的行持。
——————————
观自在菩萨,行深般若波罗密多时！照见五蕴皆空,度一切苦厄!
转自《佛学在线》
返回页首 |
