第十三章 健康快乐的人生
一、助己最实在
二、助人如助己
三、拨命改运之道
第十四章 问与答
前言 心灵生命——生命的另一种存在
前世、灵魂、神佛、灵界等都是隐秘难解的事物，其存在与否，一直是人类文明发展至今仍争论不休的最大议题。古往今来，人类对于这些心灵界的议题，不闻不问者有之，否定摒弃者有之，或者语焉不详、言之无物、牵强附会、凭空臆造，甚至胡言乱语。
这主要是因为我们对心灵界尚缺乏一套可资测量的工具或方法，无以验证得到的数据。即使我们强烈体会到灵界事物，亦无从以具体而客观的方法来描绘、证实。
催眠是反物质的精神意识系统与物质的神经生理系统之间，一个微波性质的桥梁。催眠师每天都可以见证到这种反物质实体（也可以说是心灵体）对物质的生理体的绝对影响力：看见物质界摸不到的形体，耳闻物质界测不到的声音，感受物质界无法认定的痕迹。
前世催眠师则更进一步，每天都体验到生命的另一种存在：一种超乎物质界所能测定，只能用感觉去“体会”的“心灵”存在体。这个存在体透过感官的体验，说明了“他”是超越生理体的，是不死的，历久弥新，并且与宇宙同始终。
每个人身上的“他”曾存在于以前，确实存在于现在，也将会存在于未来。对于这些事实，“他”都能透过感官，给予我们非常详尽的描述及相当周延的注解。
然而目前的科学知识、方法、仪器、理念等，都不断在闪避，以无法“看”到“他”，因而无法认定为托词；虽然“他”坚持自己确实存在于每个人的生理体里面。
很多人爱用“幻觉”或“想象”来形容“他”的存在，不过这两个用词又如何定义呢？科学漠视“心灵”的存在已经几百年了，却一直挥不掉“他”可能存在的事实。
所以，心灵的存在是物质科学界的隐痛，几百年来科学家都没有好好地正视这个问题。现在似乎有迹象显示，心灵界的确有管道可以跟我们接触，也许我们应该静下心来好好研究心灵现象，而不是随便扣帽子来压制心灵知识。
让我们先思考科学的定义，并了解科学家在做些什么。科学家的工作是在观察研究一种“事实”，然后就观察所得，加以分析及归纳，得到一种“假说”，再针对这个“假说”，找出更多的“事实”或用实验验证，把这个“假说”加以推论证明成一种“定理”，才终于完成一个完整的科学研究。
一般而言，这个被观察研究的“事实”或“现象”是属于物质界的，所以我们就称之为“物质科学”。
如果我们也用类似的过程，来观察研究心灵界的事实与现象，也许也能够发展出一门“心灵科学”。目前对于心灵界，我们至少可以先进行下列的研究：
1、以客观描述的方法来鉴定、分类心灵界的现象。
2、拒绝使用二手数据，除非这些数据的争议性已有定论。
3、努力去寻找方法或使用数据，来衡量这些现象。
4、以相互对证，来消除或加强某些现象的可能性与真实性。
5、对这些现象加以分析及归纳，提出假说。
6、寻找客观的、可以复制的方法来证明这些假说。
7、利用统计资料来分析某件灵界现象的真确性。
我相信以此为起点来研究心灵现象，将可正确地发展出一门崭新的“心灵科学”。目前我们虽然无法验证前世现象的真假，但是利用催眠预见未来，则是可以验证的。如今已有初步的报告可以提供，虽然可能不全然客观，但足够做为一系列研究的起点，值得大家重视。如果我们能累积此类的资料，深入研究发扬，必可发展成心灵科学的题材与内涵。这种心灵科学将来或可与物质科学互相辉映，对人类文明的贡献应可期待。
再举个例来说，目前台湾有很多通灵的人，都声称可以看到无形的，或常人看不到的形象或事物，我们只要聚集两位以上具此特异功能的人士，请他们观看同一件事物，就可以探究、比较他们通灵能力的异同了。我曾有机缘进行了一次实验，要求两名互不认识也无从相互沟通的通灵者，在不同时间里观看隐藏在一幅画前、无法用肉眼看到的无形形体，这两位通灵者居然说出几乎完全相同的形貌、服饰、表情；这就不是可以任意置评的了。
目前，我至少已有几十个类似可供研究的题目，只要有机会一一加以实验，相信对于探讨灵界的虚实，应该有所帮助。
从事这类前无古人的实验，不只是在走一条全新未知的路，更是充满疑难与荆棘的路；走这条路的人必须要有饱受人们质疑、受尽人们非议的心理准备。目前有志者虽然不多，总算已有人开始上路了。这些同道者的看法是：与其浪费时间对这些人类未能确认的事情做诸多揣测，倒不如及早扬帆出海，探险研究去。虽然目前离任何具体成就仍有一段距离，但很庆幸确实已有起步了。
现今东西方两位有名的政治领袖都在提倡心灵改革，其方法可能千头万绪，但研究无形的心灵界一切的现象，应是心灵改革过程中必须努力的事。
人类的心灵意识是真实的，灵魂是真实的，鬼魂也可能是真实的。有迹象显示这些“反物质”形体（“反物质”这个名词是我暂时借用的代称，请勿与目前物理学所说的“反物质”划上等号）的存在；我们可以不相信，却不能不去研究、了解。生存于宇宙间，我们自应对宇宙另一半的存在有所知觉，才可自称为理性的动物及万物之灵。
公元一四九二年以前，人类认为地球是扁的，即使是最有学问的人也不敢说它是圆的；当时文明人类所知道的世界，只限于现在的东半球，不承认这个世界有另一半，虽然那另一半的确真实存在着。直到哥伦布及麦哲伦先后向西航行探险，一个发现了美洲，一个环绕了世界一周，人类才正式接受地球另外那一半的存在。
因此我们不应该，更不可以继续将心灵的认知摒弃在知识领域之外；我们不能只认识物质生理界的这一半，而不去理会心灵界的那另一半。
时机应该已经成熟了，是我们开始认真研究自己的心灵意识，努力去探讨真实宇宙另一半存在的时候了！就像哥伦布、麦哲伦两人，大胆地向大海的未知领域航行探险，去发现地球的另一半一样，我们也要开始航向心灵意识界，去发现人类生命存在的另一半，开始试着对传统的物质科学观念进行大胆的假设与校正。
因为，内在的心灵界与外在的物质界一样真实存在。
希望这本书能抛砖引玉，做为我呼吁人类重视心灵学研究的宣言。
第一章 精神治疗的新境界：前世催眠疗法
一、引言
自一九五八年，美国精神医学会接纳催眠术为正统精神治疗方法之后，使用催眠术的精神科医师就不断碰到病患在不同的催眠状态中，描述他们如何在“前世”中遭遇到可怕的经历，而且在他们找到这些可怕的经历（也就是“创伤”）之后，多年来无法治愈的痼疾，不管是心理的或生理的症状，竟都豁然而愈了。
因此，将前世经历加进弗洛伊德的精神分析理论里，找寻疾病的原始心理创伤，也就成为精神分析工作顺理成章的延展。因为在很多实际的精神分析个案中，虽经过不下百次的分析，将他们的今生经历翻来覆去，仍无法找到“原始”的“创伤”，后来才于催眠中阴错阳差地在一些类似梦幻的，不像今世曾经历过的时空里，找到了他们“原始创伤”的经历。这个不能被今世的记忆所验证的经历，往往很清楚地被认定是在几十、几百年，甚至是几千、几万年前发生的；这就是所谓的“前世”经历。找到这样的经历之后，这些多年来深受病痛所苦的患者，终于在这种新的认知下得到解脱。
有了多次这样的医疗经历后．一群精神科医师及相关的催眠心理治疗师经过逻辑思考后，开始到病患的“前世”里寻找他们的原始创伤，因而开创了精神治疗的新纪元。这些有心的开路先锋在过去三十年里，已经卓然耕耘出一个新的医疗园地。
这些年来的成就是相当可观的，但也不免遭遇各方的冷漠和质疑，因为没有人知道如何在科学上定位“前世”这个观念。
二、理论基础
二十世纪初，当弗洛伊德的理论尚未被了解，而精神医学本身又混沌未开之时，所谓精神医学其实是一门非常模糊的学问。苏利文（H．S．Sullivan，注：他是人际关系论的创始人，以人际关系的理念解释人格发展并从事心理治疗）说那个时代的精神医学既不是一门科学，也不是一种艺术，只是一门什么都不是的四不像。可以说当时人对所有的精神疾病“啥都无知”。
翻开精神医学的历史，复习一下过去精神科医师治疗精神病患的方法，就可以了解这门学问历尽沧桑之一斑了。
从新石器时代的头颅打洞法，中古时期的头刻十字法、入篮吊起法、放血法，到近世的大脑叶切除术，虽有原始与科学之分，其不人道与荒谬却如出一辙。
至于从欧洲中古时期的火焚法、驱魔法或禁闭法，转成十八、九世纪的铁链，到近世的铁门铁窗、肢体制约，虽已有人道上的进化，其欲除掉或隔绝病人的用意一直都没有改变。
此外，哥登的光亮香水室疗法，阿拉伯的醇酒美女疗法，莫名其妙的加热发汗法，以及近世的马拉松群裸疗法，都一样荒唐。
就连在美国已废弃而台湾仍有人使用的药物长眠法、胰岛素休克疗法，以及目前仍被认为有效的电痉挛治疗法，也实在没有什么道理可言。
直到近四十年来逐渐大行其道的精神药物疗法，精神医学才变得比较有效，也较合乎科学原理。不过对药理的认定，仍然颇多未知与未能证实或臆测之处，这些缺点虽多以严谨的统计资料加以弥补，但大多数药品的疗效并没有获得百分之百的肯定，也是不争的事实。
在药物开始发达的半个世纪前，弗洛伊德已经从对心理病患的诊治过程，及对自己的分析当中肯定了潜意识的存在，也提出了他那一套相当严谨而科学化的精神分析理论。这是人类第一次灵识革命的开端，也是精神医学科学化的起步。不过一直困扰着弗洛伊德本人的是，他虽然提出了“心理能”这个名词，也对这个难以测量的能量做了合乎逻辑的科学性阐述，但他穷其一生仍无法知道“心理能”究竟是什么。
弗洛伊德在他有生之年，并没有福气看到他的学说盛行；人们对其学说的了解，乃是在他死后。二次大战结束，精神分析才在欧美蓬勃发展起来；以精神分析为主流的精神医学才开始挤进科学的门坎里。
弗洛伊德本人是神经科学家，他对疾病的看法一向遵循严格的物理化学理论，希望所有的疾病都能得到物理化学上的解释；直到他接触了歇斯底里病人之后，才明白其成因乃是对于无法忍受的创伤，产生精神性自卫反应而引起的。一个人在受到激烈的创伤后，因为处理不当而产生病理性的反应，这种反应在往后遭到类似创伤时，就会经过强化而形成疾病症状。人们因为无法找到那早被遗忘了的原始创伤，因而无法治愈。这类精神官能症的病人，一直充斥在各大小医院的门诊及病房里。
要治好这类病人，从精神分析上来说，就是要帮助病人有效地清理掉所有的创伤，尤其是最原始的创伤。
从弗洛伊德以降的传统精神分析法，每一名接受分析的患者可能都需要进行至少数十次甚至数百次的治疗，才能弄清楚原始的创伤究竟是什么；甚至也有经过数百次分析后，仍然搞不清楚原始创伤的众多失败例子。如今在二十世纪末，因为催眠术重新被认定，运用前世催眠的方法，只要三至五次的疗程，就可以帮助病人找到病因，有效治好这些毛病，这应该是精神分析史的一件大事。因此即使“前世”这个观念在科学上难以被认定，许多有心者仍孜孜不倦、无惧无悔地探究这个新疗法的每一个层面。
三、案例
头痛
一名三十岁男性，患有十多年随时出现、爆炸性的头痛。这种痛事前有些征兆，患者的丹田后方逐渐窜上一团火来，直达脑部后方，无法遏止，然后一下爆炸开来。每次发作都需睡上几个钟头，吃好几颗止痛药，才能平息。这种头痛，不定时、无原由，随时随地皆会发生。
十多年来，他跑遍各大小医院门诊，但都只能止痛，无法根治。
在催眠中，他发觉自己曾是欧洲德奥地方的城邦邦主，他看到自己站在城堡上，望着逐渐接近的森林大火，探子飞奔进来报告领地已经被大火焚毁殆尽。于是他很沮丧地走下城堡，登上相当高的瞭望台顶端，向空中飞跃出去，头先着地，脑袋破裂，痛苦地结束他那一生。这种脑袋爆裂的痛就跟现在的头痛一模一样。
在另外一个时代里，他是一名黑人，因为一个偶然的机会，使一个小孩子的病痊愈起来，引起巫医猜忌而纠众堆起柴火，把他烧死。那种柴火的热气在背后从臀部烧上来的痛楚，跟今世自丹田后方上窜的烧灼感觉，也若合符节。
今世的发病，是来自高中时代某一个夏天午后，因为打篮球打得太过火，全身热气腾腾，一直冲上肩膀，热到头里面去，感觉仿佛要爆炸了。从那时起，他的火烧爆炸式头痛就开始发作，逐年加剧。
很显然的，高中时代的经历，确实勾引出藏在潜意识里的两个记忆--两个前世的惨痛，同时还将这两桩惨痛连结起来，形成今世的症状。
把这些故事串连起来，他的病因就无所遁形，我们也立刻可以很有效且具说服力地处理掉病因。
经过这次催眠之后，他的商标式头痛立刻停止。一个月后追踪，虽然有时仍会轻微头痛，但是以前天天困扰他的剧痛已消失无踪。一年后追踪，仍无复发迹象。八、九年来的恶疾，一次疗程就治愈了。
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