为人体科研设计一个课题

无 了

题目是：人死后何去何从？ 

　　在大多数人看来，人死如灯灭，一了百了，哪还有什么死后何去何从一说。

　　其实不然，在佛家看来，人虽然死了，但是生命（佛法称之为“阿赖耶识”或“识神”）的历程却不因此而终结，而是永无止境的，死亡只是抛弃不中用的肉身而已。

　　那么，识神离开肉身之后究竟会去向哪里呢？佛法认为这要看识神的出口在哪里——

　　“顶圣眼生天，人胸饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。”

　　意思是从头顶梵穴出生西（天佛土）；从眼孔出生天道；从胸出生人道；从腹部出生饿鬼道；从膝盖出生畜生道；从脚板出下地狱。

　　那么，这个识神的出口又如何判断呢？

　　佛法告诉我们，最后识神从身体的什幺部位出去，什幺部位就是温的，而其它部位都是冰冷的。所以，通过测量体温就可以知道，亡者将要投胎到什幺地方。

　　在说明了上述道理之后，接下来我们就可以设计这个人体科研课题的具体程序了——

　　首先，在临终关怀医院或其他相关机构取得家属同意配合的情况下，对行将离世的亡者用比较精密的仪器进行体温测量（扫描）和显示，从而判定识神的出口。

　　然后，通过走访、座谈调查亡者生前为人。

　　佛法认为，人的身（行为）、口（言语）、意（思想）时刻都在造业，这业还分善、恶、不善不恶三种。恶业集中表现为贪、嗔、痴、慢、疑等等。恶业重的人死后就会投生三恶道，例如，那些极其贪婪的人就会投生为恶鬼，那些极端痴迷的人就会投生为畜牲，罪在不赦的人就得下地狱。

　　这样一来，我们就可以找到亡者在临终时的体温消退情况、识神的出口、生前为人三者之间的相关性，从而验证佛法教导的正确性，进而警示人们生前就要想到自己死后将何去何从。为了避免死后之不堪，生前就要时时刻刻检点自己的思想和言行，不要让自己的身、口、意随意造恶业。

　　这就是做本课题的重大现实意义之所在。

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