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人体科学的基础：统一的物理学的哲学解析
作者：光和子
编者按：
此乃不可多得的杰作！
以下为正文：
中国人体科学研究，至今未能突破，关键是物理学没有突破。本文将从大统一的物理学和哲学上，揭示人体科学的本质。
下文摘自光和子《人类生存发展态式-----马克思主义大人学简注》之（18）
文化的内在统一，本质是世界的内在统一。
世界的根源（元）、物质的最基本层次，思维的本质，人际关系（社会）的根本联系（自然科学包括的“人学”之一），都应该是同一的、一元的。对此，和合学将可能是一门大统一的学问，在此种意义上，其全称当为“同元和合学”或“太极和合学”。
在此，且在自然哲学即大统一的自然科学上作一点蜻蜓点水般的探讨。
在以太渺观层次，即尺度在10-33厘米之下时，物质时空具有“泡沫”的性质（霍金等语）。它不但“其小无内”，而且变得“其大无外”。在这个层次上，极大与极小、纯有与纯无是内在统一的。
这种“泡沫”是通统和化一切的最基础存在。用恩格斯引用亚里士多德的话说，就是“万物由它构成，万物最初由它产生，最后又复归于它，它作为实体，永远是同一的，仅在自己的规定中变化”。用布鲁诺的话说就是，“在自然界，尽管形式变化无穷，彼此相续，但永远是同一个物质”。这个“宇宙间唯一的实体是绝对无限的”（参斯宾诺莎语）。它“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”（《易经》语），使得世界万物（包括黑洞）连通统一为一个连绵不绝、不间断的整体（不仅是统一体，而且还是同一体）。
在这个层次上看宇宙，宇宙就是混沌（实为更高层的有序的“化醇氲氤”），并充斥着“涡流”（时空弯曲，即宇宙物质和黑洞），因而也可以说，宇宙起源于混沌（实为同一体）。宇宙无始无终，它无须“大爆炸”作开始，也不会“热寂坍塌”（小范围则不同），有的只是生灭不息的聚散振动。
这种“泡沫”，如玻姆所言，是一个“整体性的隐秩（卷）序”，是全域相关，相互卷入的，而且是全域脉动的。它使得世界万物（任何点）都具有普遍联系的本征（体）上的同体全息性--全息，当然是全部信息，但物理学中只有物质的相互关系，不需要形而上的“信息”，这个“信息”就是关系。它使得“万物皆备于己”，万物都具有“克隆”、“ 大爆炸”（磁爆、弦爆）出整个世界的永恒潜在可能性（宇宙总质能、总宇称是守恒的，所以称“永恒潜在”）。
由于世界是同一体，“天地万物，一体共流”，同一性的全域相关，“由种种联系无穷无尽交织起来的”。因而，局域性是相对的，分析序实在观是粗糙的，不准确的（参见洪定国释解）。所以迈克尔逊·莫雷测量无效（因为以太泡沫形成了地球本身，作为同一体，有“果胶冻”拓扑性质）。现行的主客二分的单向度科学充其量只是人为给出定解条件（序参量）的大泛定方程的定解，“非线性统一场方程的定域脉冲解”（爱因斯坦语）。
这种物理学上的全域脉动“泡沫”，就是古人说的“道”、“无极”、“炁（气）”、“永恒活火”、“单子”、“以太”，它是“良知良能”、“佛性”、“同体大悲”、“天人合一”、“三位一体”、“精神理念”、“存在”、“道”等的本底存在及依据，是一切存在的最终逻辑起点。
毫无疑问，它是“物质”--“精神”是精微物质的神韵（关系），“物”的“质”。“物质不依赖于精神而存在”的提法太抽象，它同“精神不依赖于物质而存在”一样，在物理学上有“超距”的不逻辑，哲学上则是二元论、主客“超距”者，在一元论者看来，这句话即是“物质不依赖于物质而存在”，是句糊涂话。更严格而言，即便说“物体不依赖于物体而存在”，也不对，因为构成物体的最基本物质（即弦沫）是普遍联系、全域相关的。
这种“泡沫”（广义相对论中的连续场）是宇宙的最高本质或起源，自然也是时、空、质、能以及运动的最高本质，可以把它看成是“大爆炸论”中的“零奇点”（它本身并无中心，因而宇宙到处是“奇点”）。这样看就能很好地解释宇宙的平坦性、背景幅射问题以及同时性相对、惯性系下物理定律平权等问题；所谓高维时空下存在多世界体系，也不过是这种“泡沫”隐卷拓朴构造的不同级次而已，就如“浪花”与“水”一样，而世界在本质上是一元的，只有一个。
宇宙可以这样粗略划分：最高层次是以太渺观的全域脉动超弦泡沫场，它是组成一切的基元、唯一、大全，是“物”的最高、最基本的“质”（现在被开发利用得极少的思维、精神信念当属这个层次）；其次，是基本粒子层次（现在电子技术已用得很好）；再次，是粒子的特定组合层次，如分子、细胞等；再次才是宏观下的物体--这些层次，是多位（层）一体的（一切划分都是人为的）。其内在统一于物质的幅射场态、超粒子态、等粒子态、气态、液态、固态、超高压态等。
此“泡沫”（无极、息）具有拓扑性质的“超弦”（超对称的弦）、“超网”的功能特性---当然，现今物理学前沿的超弦理论尚未定型，还要拓展内涵，其无论是“开弦”还是“闭弦”都须完善。它甚至没有狄拉克和汤川秀树的面性“超膜”全面。这种相互卷入，全域脉动的基元“泡沫”--“宇宙泡”，可能更像水网藻般的多维“超网（格）”结构，而在其“网、目”中，自然显现“超弦”来，即“超网”是纵横无穷交错的“弦”海。这样，就好理解双缝、双光子实验和EPR远距互感成对结果了。
这种以太泡沫，既是“贮存或提取能量的仓库”（J.J.汤姆逊语），也是电力和磁力（弦）的本原，而不仅是“座位”。T.W.B.Kibble估算的1厘米长的弦约重1014-1015吨，这太硬性了，也并非如E.Witten等物理学家所言，是“弦台风”“吹离”或“吸引”物质而形成粒子、星系，而是“弦台风”本身的运动形成了粒子、星系，“弦台风”是本体。
高速脉动是“泡沫”的固有本性。它使得“万物以息相吹”，“全宇宙中并没有真正静止的点”（笛卡尔语）。 “道生一”，“无极而太极”， “同则不继”，“和实生物”。泡沫超弦（太极）的不同共振、迭加，不同和合，形成可以用微观层次的光量子波进行量子测量（耦合）的不同粒子。真可说是“合则成体，散则成始”（庄子语）。
由质量守恒定律和动量守恒定律以及质能等价关系式，可以得出“物质和运动不可分”，但人们通常只是说“物质离不开运动，运动离不开物质”，而没有说“物质就是运动，运动就是物质”。
由爱因斯坦质能关系式（E=mc2）和普朗克能频关系式（E=hv），可导出基本粒子的质频关系式为：m=h/c2·v可简化为M=HV（普朗克常数的测定是关键，且必与光相关）。
由这几个公式（关系）可以看出，质量是“泡沫（网弦）”的振动和合。即是说“物体的质量是它所含能量的量度”（“物质实际上就是一种冻结着的能量”），而基本粒子的能量则是一定频率的量度，即能量是宇宙弦沫的振动频率。其变化可认为是由幅射场态进入超离子态。这也就是相对论中的运动、质量、体积辩证统一关系。由上面这些基本关系式，可看到质量、能量、频率、波长、振幅、体积是联系在一起的。物质和运动是一致的。
如，电子的质量与电荷可以相互转化，而电子的质量随运动速度而改变。当然，体积（空间）也与这种运动相一致，就如旋转的电风扇，我们所能测认到的“真实”体积是圆盘（台），而质（重）量也与它的旋转速率相一致（如，自旋的陀螺质量变小）。植物的光合作用可能就包含这种原理。生物组织或细胞在生命活动的代谢过程中所幅射的微弱光子流，也可能是这样一种自组织振动。
粒子模型与相互作用模型是同一的。所谓标准模型，不过是和合方向上的一极（超对称性的一耦）。
波（场）强越大的地方，粒子出现的机率越大，越有可能显示质量、体积。 “弦”的波幅平方（︱ψ︱ 2）不是显示粒子的概率，它是波包（膜包或沫泡）之形，是粒子本身（玻恩的解释可能要发展一下）--在高能、高频、短波时，如光电效应、康普顿散射中，就很容易看到粒子性。波函数是能够代表单个离子的。以光的产生为界，“尺缩”“钟慢”是不难理解的。所谓“大爆炸”初留下的残留物，不过是一种由“泡沫”生成的次生物。
相对论的基本原理是正确的，但爱因斯坦把“道”、“器”（基础和上层建筑，原因和结果）看巅倒了：不是由于（显）物质的存在和分布不均而使得时空弯曲（马赫原理），而是“沫、弦”（隐物质）的不同运动即时空弯曲使得物质（体）的存在和分布不均。物质世界的最高本原是场（以太泡沫弦），而不是分为实物和场。由场的振动形成粒子，粒子以及物体是场的一种“固化”形式，是场的次生物。所以他实现不了对量子力学的统一，完成不了大统一场论。
现在，是到了由“器”（结果）到“道”（原因）的“形而下”看问题的时候了。
波、粒二象性的本质应该是波（包），粒子的运动是共振波（包）的移动，例如，不稳定粒子的轨迹不是连续的而是间断的--即使是固体，其内在也必然存在非线性振荡现象（类流现象）。绕核旋转则为振云（︱ψ︱2）驻波（德布罗意等）。如，与低频振动对应的微观粒子的各个物理量都可以通过波函数确定。量子物理学是波动力学，是消去了和合为粒子的隐变量“沫、弦”而进行的本征态统计力学--“弦”的统而“合计”的力学。
“太极生两仪”，相反的同量振荡形成正反物质，其碰撞必会湮灭（抵消）而退化为场（泡沫、弦）、放出能量。相同相似的粒子（包括大分子粒子物体）碰撞则会产生波场（沫弦）干涉--对于分子，去年已被中国大连化学物理所证实。而频率相近的物质易产生共振而发生理化反应。当今的无线电通讯、体外冲击波碎石、周林频谱仪等，则是它的应用。
弦（太极）的分解与相合（场的激发与退激，对称与破缺），对应着粒子和射线的产生、消失、变异、发射、吸收等行为，如裂变的质量亏损可能就是弦的分解使其无序度增大而熔于“以太弦海”中。 元素的相互转化、元素的放射性半衰期与原子序数大小成正比等，也应是很好理解的，因为是不同的运动组成不同的元素的。粒子在其（合）弦（振）分解处（散弦处即退激处）显示出“超距”（沫化）的量子隧道效应（不稳定的粒子最明显）。而测量产生的耦合谐振也必然影响对象的聚散性和合性，
因为观测者与对象同构，是一根藤上的瓜，是主体客体合一的，以致于出现测不准原理，得到贝尔不等式的检测，“薛定谔猫”以及量子Zeno效应（佯谬）也就是必然的了。
四种作用力（电磁、强、弱、引力）以及所谓“天倾地陷”的时空弯曲也对应于这种“弦沫”给予的结构及其变化（牵引和推斥，即共振和合与分解干涉，如，引力，可能就是物质“弦”复归于以太“沫”的弹力）。
“八卦交而生万物”。大粒子，如苯分子，则是更高层次的和合（共振，价键结构共振态的势垒场）。
这种由“泡沫”（无极）而能量（太极）而基本粒子（两仪）而物体，也许就是宇宙的总演化规律和总结构。时间和空间都是相对与绝对的统一。时空是统一的，不可分的，空间是以太弦沫的运动范围、幅度，时间作为以太弦沫运动过程是与空间幅度的产生分不开的。在原初的以太场态下，时空的无穷大与无穷小是同等的。
既然世界本质上是以太泡沫“沫弦”的振荡和合。所以也可以说，“物从因缘故不有，缘起故不无”（僧肇语）。正如《道德经》云：“道之为物，唯恍唯惚。恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物”，“其精甚真”。“精气为物”（《易经》）。“纯有即无”。这些，在弦膜振动无序处的“真空海洋”中，是较好的观测处，也是最好的验证处（以“无中生有”方式生产粒子处）。因为真空虽无粒子，但却有所有物理作用（李政道语）。然而要彻底解决它，将可能如钱学森所言，“用人的感觉系统为测量仪器，而不是用设想的仪器”。 未完 下一页
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